OUR WORTHINESS IS FROM CHRIST

AiÉÆÃUÁåAiÉÆÃUÀåvÉ?
“M¦àPÉÆAqɤzÉÆÃ, £Á£Éà C¥ÀgÁ¢ü
PÀnÖzÀAwzÉ PÀuÉÎ ¥Á¥À ¢£À«Ãr
ºËzÀÄ zÉêÁ ¤£ÀUÉ zÉÆæúÀªÉ¸ÀVzÉ
¤£Àß PÀuÉÎ PÉlÖzÀÄzÀ£É ªÀiÁrzÉ
£Á d¤¹zÉ ¥Á¥À¥ÀAPÀzÀ¯ÉÃ
zÉÆæû £Á ªÀiÁvÀÈUÀ¨sÀð¢AzÀ¯ÉÔ (Qà 51: 3-5)
»ÃUÉ zÉêÀ¥ÀæeÉUÀ½UÉ ¸ÉêɪÀiÁqÀ®Ä C©üµÉÃQ¸À®àlÖ zÁ«ÃzÀ vÀ£Àß ¥Á¥ÀPÁV ªÀĪÀÄ䮪ÀÄgÀÄV ¥Áæyð¸ÀÄvÁÛ£É. KPÉ? vÀ£Àß ¥ÀæeÉUÀ¼À£ÀÄß ¸ÁQ ¸À®ºÀ¨ÉÃPÁVzÀÝ zÁ«ÃzÀ, vÀ£Àß zÉÊ»PÀ §AiÀÄPÉUÉ DUÀ¯Éà ªÀÄzÀĪÉAiÀiÁzÀ ¨ÉvÉë¨ÉAiÀÄ£ÀÄß ªÉÆû¹zÀ. vÀ£Àß ¥Á¥ÀªÀ£ÀÄß ªÀÄÄaѺÁPÀ®Ä AiÀÄÄzÀÞzÀ°èzÀÝ DPÉAiÀÄ UÀAqÀ HjAiÀÄ£À£ÀÄß »AzÀPÉÌ §gÀªÀiÁr¹PÉÆAqÀÄ DvÀ£À ªÀÄ£ÉUÉ PÀ¼ÀÄ»¸À®Ä £ÉÆÃrzÀ. DvÀ£À G¥ÁAiÀÄ ¥sÀ°¸ÀzÉà ºÉÆÃzÁUÀ DvÀ AiÀÄÄzÀÞzÀ°è ºÀvÀ£ÁUÀĪÀAvÉ ªÀiÁqÀÄvÁÛ£É. PÁAiÀĨÉÃPÁzÀªÀ£Éà PÀvÀÛj¹ºÁPÀÄvÁÛ£É. F ¥Á¥ÀPÁÌV ¨ÉvÉë¨ÉAiÀÄ°è ºÀÄlÖ¨ÉÃPÁVzÀÝ PÀƸÀÄ ªÀÄgÀt¸ÀĪÀ UÀ½UÉAiÀÄ°è zÉêÀgÀ°è zÁ«ÃzÀ vÀ£Àß ¥Á¥ÀPÁÌV ¥À±ÁÑvÁÛ¥À¥ÀlÄÖ UÉÆýqÀÄvÁÛ£É. DvÀ AiÉÆÃUÀå£Éà CxÀªÁ CAiÉÆÃUÀå£ÉÃ?
¸Ë®£ÀÄ PÀÆqÀ »ÃUÉAiÉÄÃ! DvÀ zÉêÀgÀ zÁ¸À£ÁV zÉʪÀ¥ÀæeÉAiÀÄ£ÀÄß PÁAiÀÄ®Ä zÉêÀgÀÄ Dj¹PÉÆAqÀ ªÉÆzÀ® gÁd. DzÀgÉ DvÀ vÉÆÃjzÀ ¨ÉÃdªÁ¨ÁÝj¬ÄAzÁV ªÀÄvÀÄÛ C¢üPÀ¥Àæ¸ÀAUÀvÀ£À¢AzÁV DvÀ£À£ÀÄß zÉêÀgÀÄ C¢üPÁgÀ¨sÀȵÀÖ£À£ÁßV¸ÀĪÁUÀ DvÀ C¢üPÁgÀzÀ ¯Á®¸É¬ÄAzÀ zÁ«ÃzÀ£À£ÀÄß PÉÆ®è®Ä ºÀ®ªÀÅ ¨Áj ¥ÀæAiÀÄw߸ÀÄvÁÛ£É. FvÀ AiÉÆÃUÀå£Éà CxÀªÁ CAiÉÆÃUÀå£ÉÃ?
zÉêÀgÉà PÀgÉzÀÄ, ±ÀQÛAiÀĤßvÀÄÛ, vÀ£Àß ¥Àæ¨sÁªÀ¢AzÀ vÀ£Àß ¥ÀæeÉUÀ¼À£ÀÄß Ff¥ïÖ¤AzÀ ©qÀÄUÀqÉUÉƽ¸ÀĪÀÅzÀPÁÌV ªÉÆñÉAiÀÄ£ÀÄß £ÉëĹzÀgÀÄ. zÉêÀgÀÄ ºÀvÀÄÛ ¦qÀÄUÀÄUÀ½AzÀ E¸ÀæAiÉÄîgÀ£ÀÄß PÁ¥Ár, ¥Á¸ÁÌ ºÀ§âzÀAzÀÄ J¯Áè E¸ÀæAiÉÄïï ZÉÆZÀÑ®Ä UÀAqÀÄ ªÀÄPÀ̼À£ÀÄß PÁ¥Ár, PÉA¥ÀÅ ¸ÀªÀÄÄzÀæªÀ£ÀÄß zÁn¹zÀÝ£ÀÄß £ÉÆÃrzÀÝ ªÉÆñÉ, £À®évÀÄÛ ªÀµÀð DPÁ±À¢AzÀ ªÀÄ£ÀߪÀ£ÀÄß §r¹zÀÝ£ÀÄß £ÉÆÃrzÀÝ ªÉÆñÉ, WÀl¸À¥ÀðUÀ½AzÀ PÁ¥ÁrzÀÝ£ÀÄß £ÉÆÃrzÀÝ ªÉÆñÉ, d£À ¨ÁAiÀiÁjzÁUÀ zÉêÀgÀ ªÀiÁw£ÀAvÉ MªÉÄä ªÀiÁvÀæ §AqÉUÉ ºÉÆqÉAiÀÄzÉÃ, JgÀqÀÄ ¨Áj ºÉÆqÉzÀÄ vÀ£Àß C«±Áé¸ÀªÀ£ÀÄß 
ªÉÆÃ±É vÉÆÃjzÀÝ£ÀÄß. FvÀ AiÉÆÃUÀå£Éà CxÀªÁ CAiÉÆÃUÀå£ÉÃ?
C§æºÁªÀÄ, £ÉÆúÀ, PÁ¬Ä£À, DzÁªÀÄ AiÀiÁgÀÄ AiÉÆÃUÀåjzÁÝgÉ?
“AiÉÆÃUÀå£ÁgÀÄ ¥Àæ¨sÀÄ ¤£Àß UÀÄqÁgÀzÀ°è ©qÁgÀªÀiÁqÀ®Ä?
CºÀð£ÁgÀÄ ¥Àæ¨sÀÄ ¤£Àß ¥À«vÀæ ²RgÀzÀ°è ªÁ¸ÀªÁVgÀ®Ä?” (Qà 15:1)
£ÁªÀÅ «zÁåªÀAvÀgÁzÀgÀÆ, §Ä¢ÞªÀAvÀgÁzÀgÀÆ, M¼ÉîAiÀÄ GzÉÆåÃUÀzÀ°èzÀÝgÀÄ, D¹Û-¸ÀA¥ÀvÀÛ£ÀÄß UÀ½¹zÀÝgÀÄ, zÁ£À-zsÀªÀÄð ªÀiÁrzÀªÀgÁVzÀÝgÀÆ PÀvÀðgÀ JzÀÄgÀ°è AiÉÆÃUÀågÉÃ?
“¸ÀºÉÆÃzÀgÁ ¸ÀºÉÆÃzÀjAiÀÄgÉÃ, zÉêÀgÀÄ ¤ªÀÄä£ÀÄß PÀgÉzÁUÀ ¤ÃªÀÅ ºÉÃV¢Ýj JAzÀÄ eÁÕ¦¹PÉƽî. ¯ÉÆÃPÀzÀ JtÂPÉAiÀÄ°è ¤ªÉÆä¼ÀUÉ eÁÕ¤UÀ¼ÀÄ C£ÉÃPÀj®è, ¥ÀgÁPÀæ«ÄUÀ¼ÀÄ C£ÉÃPÀj®è, PÀİãÀgÀÄ C£ÉÃPÀj®è. eÁÕ¤UÀ¼À£ÀÄß £ÁaPÉVÃqÀĪÀiÁqÀ®Ä zÉêÀgÀÄ ¯ÉÆÃPÀzÀ zÀȶÖAiÀÄ°è ªÀÄÆRðgÀ£ÀÄß Dj¹PÉÆAqÀgÀÄ; CAvÉAiÉÄà §°µÀÖgÀ£ÀÄß ®eÉÓVÃqÀĪÀiÁqÀ®Ä  ¯ÉÆÃPÀzÀ zÀȶÖAiÀÄ°è §®»Ã£ÀgÀ£ÀÄß Dj¹PÉÆAqÀgÀÄ; ¯ÉÆÃPÀzÀ zÀȶÖAiÀÄ°è UÀtåªÁzÀÄzÀ£ÀÄß ¤£ÁðªÀÄUÉƽ¸À®Ä UÀt£ÉUÉ ¨ÁgÀzÀÄzÀ£ÀÄß, QüÁzÀÄzÀ£ÀÄß, ©Ã¼ÁzÀÄzÀ£ÀÄß Dj¹PÉÆAqÀgÀÄ. AiÀiÁªÀ ªÀiÁ£ÀªÀ£ÀÆ vÀªÀÄä ¸ÀªÀÄÄäRzÀ°è CºÀAPÁgÀ¥ÀqÀzÀAvÉ zÉêÀgÀÄ »ÃUÉ ªÀiÁrzÀgÀÄ. CªÀgÀ PÀȥɬÄAzÀ¯Éà ¤ÃªÀÅ Qæ¸ÀÛ AiÉÄøÀÄ«£À°è ¨Á¼ÀÄvÁÛ E¢ÝÃj; CªÀgÀ PÀȥɬÄAzÀ¯Éà Qæ¸ÀÛAiÉÄøÀÄ £ÀªÀÄUÉ eÁÕ£À ªÀÄÆ®ªÁVzÁÝgÉ. zÉêÀjAzÀ £ÀªÀÄUÉ zÉÆgÀPÀĪÀ ¸ÀvÀìA§AzsÀ, ¥ÁªÀ£ÀvÉ ºÁUÀÆ «ªÉÆÃZÀ£É D Qæ¸ÀÛAiÉÄøÀÄ«¤AzÀ¯ÉÃ. DzÀjAzÀÝ ¥À«vÀæUÀæAxÀzÀ°è ºÉýgÀĪÀAvÉ: “ºÉZÀѼÀ¥ÀqÀĪÀªÀ£ÀÄ ¥Àæ¨sÀÄ«£À°è ºÉZÀѼÀ¥ÀqÀ°”. (1 PÉÆj 1: 26-31)
ºÁUÁzÀgÉ £ÁªÀÅ PÀvÀðgÀ£ÀÄß ºÉÆAzÀ®Ä AiÉÆÃUÀågÁUÀĪÀÅzÀPÉÌ ¸ÁzsÀå«®èªÉÃ?
RArvÀ ¸ÁzsÀå!
“ªÀiÁ£ÀªÀgÉ®ègÀÆ ¥Á¦UÀ¼ÉÃ, J®ègÀÆ zÉêÀzÀvÀÛ ªÀÄ»ªÉÄAiÀÄ£ÀÄß PÀ¼ÉzÀÄPÉÆAqÀªÀgÉÃ, DzÀgÉ zÉêÀgÀÄ AiÉÄøÀÄQæ¸ÀÛgÀ ªÀÄÄSÁAvÀgÀ CªÀjUÉ ¥Á¥À «ªÉÆÃZÀ£ÉAiÀÄ£ÀÄß zÀAiÀÄ¥Á°¹ vÀªÀÄä GavÁxÀð C£ÀÄUÀæºÀ¢AzÀ CªÀgÀ£ÀÄß vÀªÀÄä ¸ÀvÀìA§AzsÀzÀ°è Ej¹PÉƼÀÄîvÁÛgÉ. (gÉÆêÀÄ 3:23) “»ÃVgÀĪÀ°è ªÀiÁ£ÀªÀ£ÀÄ PÉÆaÑPÉƼÀÄîªÀÅzÀPÉÌ D¸ÀàzÀ«zÉAiÉÄÃ? E®èªÉà E®è. ºÁUÁzÀgÉ ¸ÀvÀìA§AzsÀPÉÌ DzsÁgÀªÉãÀÄ? ¸ÀvÁÌAiÀÄðUÀ¼À ¸ÁzsÀ£ÉAiÉÄÃ? E®è, «±Áé¸ÀªÉÃ? ºËzÀÄ .(gÉÆêÀÄ 9:16)
DzÀÄzÀjAzÀ, zÉêÀgÀ C£ÀÄUÀæºÀ ªÀÄvÀÄÛ £ÀªÀÄä «±Áé¸À £ÀªÀÄä£ÀÄß AiÉÆÃUÀågÁV¸ÀÄvÀÛzÉ.
zÉêÀgÀÄ vÀªÀÄä C£ÀÄUÀæºÀ¢AzÀ¯ÉÃ:
D¨É®£À ¥ÁæxÀð£ÉAiÀÄ£ÀÄß D°¹zÀgÀÄ,
£ÉÆúÀ£À£ÀÄß ºÉƸÀ ¸ÀȶÖAiÀÄ ªÉÆzÀ® ªÀiÁ£ÀªÀ£À£ÁßV¹zÀgÀÄ,
C§æºÁªÀÄ£À£ÀÄß d£ÁAUÀUÀ½UÉ ¦vÁªÀĺÀ£À£ÁßV¹zÀgÀÄ,
E¸ÁPÀ£ÀÄ §gÀUÁ®zÀ®Æè ¸ÀÄVÎ ªÀiÁrzÀ£ÀÄ,
AiÀiÁPÉÆç£ÀÄ 12 ¥ÀAUÀqÀUÀ½UÉ ¥ÀæªÀÄÄR£ÁzÀ,
eÉÆøɥsï Ff¥ïÖ zÉñÀzÀ°è ¥ÀæzsÁ¤AiÀiÁzÀ,
ªÉÆÃ±É »A¹¸ÀÄwÛzÀÝ Ff¥ïÖ zÉñÀªÀ£ÀÄß §UÀÄΧrzÀ,
AiÉĺÀƱÀƪÀ ªÁUÀÝvÀÛ £ÁqÀ£ÀÄß DPÀæ«Ä¹zÀ,
zÁ«ÃzÀ UÉÆðAiÀiÁvÀ£À£ÀÄß PÉÆAzÀ,
¸ÉƯÉƪÉÆÃ£ï ¸ÀÄeÁÕ¤ gÁd£ÁzÀ....
»ÃUÉ zÉêÀgÀ C£ÀÄUÀæºÀ¢AzÀ ªÀiÁvÀæ £ÁªÀÅ zÉêÀgÀ zÀȶÖAiÀÄ°è AiÉÆÃUÀågÁUÀ§ºÀÄzÀÄ.
»ÃVzÀÝ°è, £ÁªÀÅ F AiÉÆÃUÀåvÉAiÀÄ£ÀÄß ¥ÀqÉAiÀÄĪÀÅzÀÄ AiÀiÁªÁUÀ?
£ÀªÀÄä eÁÕ£À¸ÁߣÀzÀ°è £ÀªÀÄUÉ F AiÉÆÃUÀåvÉAiÀÄ£ÀÄß zÉêÀgÀÄ C£ÀÄUÀ滹zÁÝgÉ. “£ÁªÀÅ zÉêÀgÀ ªÀÄPÀ̼ÉA§ÄzÀPÉÌ zÉêÀgÀ DvÀä £ÀªÀÄä CAvÀgÁvÀäzÉÆA¢UÉ ¸ÁQë £ÀÄrAiÀÄÄvÁÛgÉ. £ÁªÀÅ ªÀÄPÀ̼ÁVzÀÝgÉ, ºÀPÀĄ̈ÁzsÀåvÉ G¼ÀîªÀgÀÄ. ºËzÀÄ, zÉêÀgÀ ¸Ë¨sÁUÀåPÉÌ ¨ÁzsÀå¸ÀÜgÀÄ; Qæ¸ÀÛAiÉÄøÀÄ«£ÉÆqÀ£É ¸ÀºÀ ¨ÁzsÀå¸ÀÜgÀÄ. Qæ¸ÀÛAiÉÄøÀÄ«£À AiÀiÁvÀ£ÉUÀ¼À®Æè £ÁªÀÅ ¥Á®ÄUÁgÀgÁUÀ¨ÉÃPÀÄ. DUÀ CªÀgÀ ªÀÄ»ªÉÄAiÀÄ®Æè ¥Á®ÄUÁgÀgÁUÀÄvÉÛêÉ. (gÉÆêÀÄ 8: 16-17)”¢ÃPÁë¸ÁߣÀzÀ°è ¤ÃªÀÅ CªÀgÉÆA¢UÉ ¸ÀªÀiÁ¢üAiÀiÁ¢j. Qæ¸ÀÛAiÉÄøÀĪÀ£ÀÄß ªÀÄÈvÀgÀ ªÀÄzsÀå¢AzÀ zÉêÀgÀÄ vÁªÉà J©â¹zÀgÀÄ. F zÉêÀgÀ ±ÀQÛAiÀÄ°è ¤ÃªÀÅ «±Áé¸À«nÖgÀĪÀÅzÀjAzÀ ¢ÃPÁë¸ÁߣÀzÀ°èAiÉÄà ¤ªÀÄä£ÀÄß Qæ¸ÀÛAiÉÄøÀÄ«£ÉÆA¢UÉ J©â¸À¯Á¬ÄvÀÄ...FUÀ zÉêÀgÀÄ Qæ¸ÀÛAiÉÄøÀÄ«£ÉÆA¢UÉ ¤ªÀÄä£ÀÄß fêÀAvÀUÉƽ¹zÁÝgÉ. (PÉƯÉÆ 2: 12, 14).
£ÁªÀÅ ¥ÀqÉzÀ eÁÕ£À¸ÁߣÀ¢AzÁV ¥Á¥ÀPÀëªÉÄUÀÆ, ±ÀjÃgÀ GvÁÜ£ÀPÀÆÌ, ¤vÀåfêÀPÀÆÌ ¨ÁzsÀågÁVzÉÝêÉ. F AiÉÆÃUÀåvÀAiÀÄ£ÀÄß PÀ¹zÀÄPÉƼÀî®Ä AiÀiÁjAzÀ®Æ, AiÀiÁªÀÅzÀjAzÀ®Æ ¸ÁzsÀå«®è. “zÉêÀgÉà Dj¹PÉÆAqÀªÀgÀ ªÉÄÃ¯É AiÀiÁgÀÄ vÁ£Éà zÉÆõÁgÉÆÃ¥ÀuÉ ªÀiÁqÀ§®ègÀÄ?....Qæ¸ÀÛAiÉÄøÀÄ«£À ¦æÃw¬ÄAzÀ £ÀªÀÄä£ÀÄß ¨ÉÃ¥Àðr¸À®Ä AiÀiÁjAzÀ ¸ÁzsÀå? PÀµÀÖ¸ÀAPÀl, EPÀÌlÄÖ-©PÀÌlÄÖ, »A¸É ¨ÁzsÉ EªÀÅUÀ½AzÀ ¸ÁzsÀåªÉÃ? E®è. ºÀ¹ªÀÅ, ¤ÃgÀrPÉ, £ÀUÀß¹Üw, D¥ÀvÀÄÛ-«¥ÀvÀÄÛ, RqÀÎ PÀoÁjUÀ½AzÀ ¸ÁzsÀåªÉÃ? JA¢UÀÆ E®è...¸ÁªÁUÀ°, fêÀªÁUÀ°, zÉêÀzÀÆvÀgÁUÀ°, zÀÄgÁvÀägÁUÀ°, FV£À ¸ÀAvÀwUÀ¼Éà DUÀ°, ¨sÀ«µÀåzÀ DUÀĺÉÆÃUÀÄUÀ¼Éà DUÀ°, AiÀiÁªÀ ±ÀQÛUÀ¼Éà DUÀ° £ÀªÀÄä ¥Àæ¨sÀÄ AiÉÄøÀÄQæ¸ÀÛgÀ°è vÉÆÃj §AzÀ zÉʪÀ ¦æÃw¬ÄAzÀ £ÀªÀÄä£ÀÄß ¨ÉÃ¥Àðr¸À¯ÁgÀªÀÅ. CAvÉAiÉÄÃ, ªÉÄît ¯ÉÆÃPÀªÁUÀ°, ¸ÀȶָÀªÀĸÀÛUÀ¼À°è AiÀiÁªÀÅzÉà DUÀ°, D ¦æÃw¬ÄAzÀ £ÀªÀÄä£ÀÄß ¨ÉÃ¥Àðr¸À®Ä ¸ÁzsÀå«®è. EzÀÄ ¤±ÀÑAiÀÄ.” (gÉÆêÀÄ 8: 33, 35, 38-39)
DzÀÄzÀjAzÀ, dUÀvÀÄÛ ¸ÀȶÖAiÀiÁUÀĪÀ ªÉÆzÀ¯Éà zÉêÀgÀÄ Qæ¸ÀÛAiÉÄøÀÄ«£À°è £ÀªÀÄä£ÀÄß vÀªÀÄäªÀgÀ£ÁßV Dj¹PÉÆAqÀgÀÄ. »ÃUÉ CªÀgÀ ¸À¤ß¢üAiÀÄ°è £ÁªÀÅ ¤µÀ̼ÀAPÀgÀÆ ¤zÉÆðöUÀ¼ÀÆ DVgÀ¨ÉÃPÉAzÀÄ EaѹzÀgÀÄ. £ÀªÀÄä ªÉÄð£À ¦æÃw¬ÄAzÁV zÉêÀgÀÄ AiÉÄøÀÄQæ¸ÀÛgÀ ªÀÄÆ®PÀ £ÀªÀÄä£ÀÄß vÀªÀÄä ªÀÄPÀ̼À£ÁßV¹PÉƼÀî®Ä DUÀ¯Éà ¤zsÀðj¹zÀgÀÄ. EzÀÄ CªÀgÀ ¸ÀAPÀ®à ºÁUÀÆ avÀÛªÁVvÀÄÛ. vÀªÀÄä ¦æÃwAiÀÄ ¥ÀÅvÀæ£À¯Éèà CªÀgÀÄ £ÀªÀÄUÉ GavÀªÁV C£ÀÄUÀ滹gÀĪÀ Cw±ÀAiÀÄ ªÀgÀ¥Àæ¸ÁzÀPÁÌV CªÀjUÉ ¸ÀÄÛw¸À°è¸ÉÆÃt. (J¥sɸÀ 1: 4-6)
eÉÊ Qæ¸ÀÛ





























Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ಯೆರೆಮಿಯನ ಮೊದಲ ವಿಖ್ಯಾಪನೆ (ಯೆರೆಮಿಯ 11:18–23)

Image
  ಯೆರೆಮಿಯ 11:18–23 ರಿಂದ " ಯೆರೆಮಿಯನ ವಿಖ್ಯಾಪನೆಗಳು " ( Confessions of Jeremiah ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ . ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆರೆಮಿಯನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವಿಕ ಕರೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಅವನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು . ಈ ವಿಖ್ಯಾಪನೆಗಳು ಬಹಳ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾಭರಿತ ಹಾಗೂ ಪ್ರವಾದನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಹೊರೆ ಮತ್ತು ಯೆರೆಮಿಯನ ಮಾನವ ದುರ್ಬಲತೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ . ಯೆರೆಮಿಯನ ಮೊದಲನೆಯ ವಿಖ್ಯಾಪನೆ, ನಂತರ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ವಿಖ್ಯಾಪನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ . ಪ್ರವಾದಿ ತನ್ನ ಕರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇತರರಿಂದ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ದ್ವೇಷ ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ ಅದು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತದೆ . ಮೊದಲ ವಿಖ್ಯಾಪನೆಯಲ್ಲಿ , ಯೆರೆಮಿಯ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರಿಂದ , ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತನ್ನ ಊರಾದ ಅನಾಥೋತಿನವರಿಂದ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ . ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಕೂಗು ಮತ್ತು ದೇವರಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಚಲ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣಬಹುದು . ಈ ವಿಖ್ಯಾಪನೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು , ಏಕೆಂದರೆ , ಇದು ಯೆರೆಮಿಯನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ...
Read more

ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ವೀರ: ಪ್ರವಾದಿ ಯೆರೆಮೀಯ

Image
  (ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್ ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿರುವ ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಅವರ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆರೆಮೀಯ)   ಯೆರೆಮೀಯನನ್ನು "ಅಳುವ ಪ್ರವಾದಿ ( weeping prophet )" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ, ಯೆರೆಮೀಯನದ್ದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಆಳವಾದ ವೇದನೆ, ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಚಲ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅವು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ನಿಕಟ ಬಾಂದವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಯೆರೆಮೀಯನ ಗ್ರಂಥದಾದ್ಯಂತ, ಅವನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಲಾಪಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳವರೆಗೆ ಇವೆ. ಯೆರೆಮೀಯನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೊಳಲಾಟಗಳು ಮತ್ತು ಜೂಡಾದ ಜನರಿಗಾಗಿ ಅವನು ಹೊತ್ತ ಹೊರೆ ಇದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನು ಆ ಜನರ ಪರವಾಗಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು, ಅವರ ಪಾಪಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕಾಗಿ ಬಯಸಿದನು. ಅವನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ವಿಖ್ಯಾಪನೆಗಳು ಅವನ ಮೃದು ಹೃದಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಹಾಗೂ ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗಿದ್ದ ವಿಶ್ವಾಸದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯೆರೆಮೀಯನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಿರ್ಮಲ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ. ಅವನು ದೇವರ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರಶ...
Read more

ಯೆರೆಮಿಯನ ಐದನೆಯ ವಿಖ್ಯಾಪನೆ – ಯೆರೆ 18: 18-23

Image
  ಪಠ್ಯ: ಯೆರೆಮಿಯ 18: 18-23 18 ಆಗ ಜನರು, “ಬನ್ನಿ, ಈ ಯೆರೆಮಿಯನ ವಿರುದ್ಧ ಒಳಸಂಚುಮಾಡೋಣ. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ್ಕೆ ಯಾಜಕರಿದ್ದಾರೆ. ಮಂತ್ರಾಲೋಚನೆಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ದೈವೋಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕೊರತೆ ಎಂದಿಗೂ ಇಲ್ಲ. ಬನ್ನಿ, ಇವನ ಬಾಯಿ ಬಡಿಯೋಣ. ಇವನ ಯಾವ ಮಾತಿಗೂ ನಾವು ಕಿವಿಗೊಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ,” ಎಂದುಕೊಂಡರು. 19 ಯೆರೆಮಿಯ: “ಸರ್ವೇಶ್ವರಾ, ನನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಿ. ನನ್ನೊಡನೆ ವಾದಿಸುವವರ ಮಾತನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ನೋಡಿ. 20 ಮಾಡಿದ ಮೇಲಿಗೆ ಕೇಡಿನ ಪ್ರತಿಫಲವೆ? ನನ್ನ ಪ್ರಾಣ ಹಿಡಿಯಲು ಗುಂಡಿಯನ್ನು ತೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಮೇಲೆ ನಿಮಗಿದ್ದ ಕೋಪಾವೇಶವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ನಾನು ವಿನಂತಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಗೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳಿ. 21 ಆದರೆ ಈಗ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಕ್ಷಾಮಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗಲಿ. ಕತ್ತಿಗೆ ತುತ್ತಾಗಲಿ. ಅವರ ಮಡದಿಯರು ವಿಧವೆಯರಾಗಲಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಅವರ ಗಂಡಂದಿರು ಸತ್ತುಬೀಳಲಿ. ಯುವಕರು ಕಾಳಗ-ಕತ್ತಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಲಿ. 22 ಕಳ್ಳಕಾಕರ ಗುಂಪು ಫಕ್ಕನೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳಲಿ. ಅವರ ಮನೆಮಠಗಳಿಂದ ಕಿರಿಚಾಟ ಕೇಳಿಬರಲಿ. ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೆಡವಲು ಗುಂಡಿಯನ್ನು ತೋಡಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಉರುಲನ್ನು ಗುಟ್ಟಾಗಿ ಒಡ್ಡಿದ್ದಾರೆ. 23 ಸರ್ವೇಶ್ವರಾ, ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವರು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಚು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬೇಡಿ, ಅವರ ಪಾಪವನ...
Read more